A Aporofobia à Luz da Psicanálise

Por Lenivaldo Ferreira, Psicanalista Clínico

Se Freud vivesse hoje, talvez não tivesse um divã... teria um banco de praça. Ali mesmo, onde a humanidade mais escancara suas neuroses sociais. Talvez ele sentasse ao lado de um homem em situação de rua e dissesse: “Conte-me mais sobre o que a cidade diz de você apenas por estar aí.”

Porque se há um sintoma moderno do adoecimento coletivo, este sintoma se chama aporofobia — o medo, o desprezo e a repulsa aos pobres. E isso, caro leitor, não é apenas sociologia, política ou economia: é pulsão, é recalque, é estrutura psíquica em operação.

O que nos leva a odiar os pobres?

A aporofobia não é apenas o medo do outro, mas o medo de ser o outro. O sujeito moderno, tão ocupado em construir sua identidade baseada no consumo e na aparência, não suporta se ver confrontado com o que ele reprimiu: a falta.

A presença de alguém em miséria extrema não apenas incomoda — ela denuncia, ativa o que foi enterrado no inconsciente: a fragilidade, a impotência, o vazio que tentamos cobrir com o ego inflado.

Freud dizia que o eu não é senhor em sua própria casa. Pois bem, a aporofobia revela que também não somos senhores em nossa própria sociedade. O pobre se torna o espelho invertido do nosso ideal do eu. É aquilo que não queremos ser — e por isso, rejeitamos.

Recalque social e desejo de dominação

A estrutura aporofóbica opera como um mecanismo de defesa social. O recalque da culpa (por ter mais), da impotência (por não conseguir mudar o mundo), e do medo (de cair para baixo) gera uma agressividade silenciosa. E essa agressividade é projetada no outro, no mais vulnerável.

Como psicanalista, posso afirmar: não odiamos os pobres porque eles são pobres. Odiamos porque eles nos lembram do nosso desamparo original. E não há nada mais ameaçador para o narcisismo humano do que admitir que, no fundo, todos somos sujeitos faltantes.

A clínica do social

Se a psicanálise busca escutar o sujeito para além do sintoma, então precisamos escutar o grito social. A miséria não é apenas um dado externo: ela ecoa no psiquismo coletivo, molda crenças, relações e até políticas públicas.

Nosso papel como terapeutas não é apenas acolher o sofrimento de quem pode pagar, mas entender como o sofrimento é produzido, reproduzido e naturalizado no tecido social. A aporofobia precisa ser interpretada como um sintoma coletivo de uma sociedade que reprime a compaixão e sublima a indiferença.

Se Freud visse...

Se Freud visse a maneira como tratamos os mais vulneráveis, talvez não ficasse surpreso. Mas certamente escreveria sobre isso. Diria que o homem civilizado continua tão selvagem quanto antes — apenas aprendeu a racionalizar seus impulsos com discursos sofisticados.

A aporofobia, portanto, é uma neurose cultural. Um recalque de classe. Uma fobia do desamparo. E enquanto não trouxermos isso à luz da consciência — individual e coletiva — continuaremos adoecendo como sociedade.